在江西省萍鄉市上栗縣桐木鎮桐木村西頭嶺下，澗山寺如一顆璀璨的文化明珠，鑲嵌在桐湖公路之畔。這座承載著200余年歷史的宗教活動場所，既是當地信眾的精神家園，更是國家宗教政策護航鄉村發展、推動文旅融合的生動實踐樣本。

一、山水之間見智慧：天人合一的選址哲學

澗山寺坐北朝南，占地800平方米，建筑面積600平方米，三棟大殿（福主殿、財神殿、觀音殿）呈長方體布局，既顯威嚴莊重，又暗合傳統風水文化的智慧結晶。其選址嚴格遵循陰陽五行學說：廟址位居澗山塅中央，象征“中央戊己土”；廟門正對南方朱雀位（下澗山），背靠北方玄武屏障（上澗山），形成“藏風聚氣”的理想格局，故解放前素有“中流砥柱廟”之稱。這一選址不僅體現了先民對自然環境的敬畏與順應，更成為研究傳統建筑文化的活化石。

關于寺名起源，當地流傳著動人傳說：清嘉慶年間（1796-1820）初建時，一條小白蛇以“頭南尾北”的軌跡劃定地基范圍，指引工匠確定坐向。這段充滿傳奇色彩的故事，既承載著民間對“有仙則靈”的樸素信仰，更成為澗山寺與地方文化共生共榮的歷史注腳。

二、百年滄桑展韌性：政策護航下的重生之路

（一）從破落廢墟到文化地標

澗山寺的四次重建史，是一部與時代同頻共振的奮斗史：

民國初年（第一次重建）：信眾捐資將30平方米的茅草屋擴建為120平方米的三層瓦房，奠定早期規模，解放初期曾作為鄉村小學，見證教育與宗教場所的功能轉化；

1994年（第二次重建）：隨著改革開放后宗教信仰自由政策的落實，以謝淑樹、彭天章為首的信眾成立建廟委員會，在政府指導下建成三間瓦房，正式更名為“澗山寺”，標志著宗教活動場所的規范化發展；2000-2015年（第三、四次重建）：在“保護合法宗教活動”政策支持下，理事會張名成、邢招啟、謝芝文、謝淑樹等主要成員，認真負責，科學規劃，先后建成三殿建筑群及配套用房，形成占地800平方米、功能齊全的宗教活動場所。2023年啟動大規模裝修工程，即將以“古樸典雅”的新貌展現傳統文化魅力。

（二）佛道融合的文化特質

澗山寺的獨特之處，在于其包容性的信仰體系：福主、財神為道教神靈，觀音大士則兼具佛教菩薩與道教慈航道人的雙重身份。這種自宋代以來形成的“佛道融合”民間信仰，正是中華文化兼收并蓄的生動體現。廟內三殿并立，既保持宗教文化的莊嚴性，又貼近百姓“祈福納祥”的生活需求，成為連接傳統信仰與現代生活的精神紐帶。

三、鄉村振興新引擎：文旅融合的發展藍圖

（一）打造“文化+旅游”特色IP

澗山寺依托三大核心資源構建文旅矩陣：

歷史文化體驗：開放三殿建筑群，展示清代建筑工藝、民間傳說故事，打造“小白蛇傳奇”沉浸式講解項目；

民俗節慶活動：結合福主誕、觀音廟會等傳統節日，舉辦非遺展演、農耕文化展，推動“宗教節慶+鄉村旅游”深度融合；

生態休閑空間：利用周邊山水資源，規劃祈福步道、觀景平臺，形成 “山水朝圣+自然康養”的特色線路。

（二）踐行公益彰顯社會責任

作為多次榮獲“先進宗教活動場所”的典范，澗山寺積極響應鄉村振興戰略。

扶貧濟困：設立專項基金，資助困難家庭學生、支持基礎設施建設，近五年累計捐贈超50萬元；

文化傳承：計劃建設民俗戲臺，用于地方戲曲展演、傳統文化課堂，成為村民的精神文化陣地；

社區治理：納入村規民約管理體系，定期召開“宗教文化與鄉村發展”座談會，在矛盾調解、環境整治中發揮積極作用。

四、政策護航促發展：續寫時代新篇

從歷史塵埃中的茅草屋，到如今莊嚴雄偉的文化地標，澗山寺的變遷史，正是國家“保護合法宗教活動、引導宗教與社會主義社會相適應”政策的成功實踐。在新時代背景下，澗山寺理事會正以“三堅持” 規劃未來：

1.堅持依法管理：嚴格落實《宗教事務條例》，完善財務公開、文物保護等制度；

2.堅持文化創新：推動宗教文化與農耕文化、紅色文化深度融合，開發文創產品、研學課程；

3.堅持共建共享：聯合村委會、文旅企業打造“宗教文化+生態旅游”示范項目，預計帶動周邊50余戶村民參與民宿、餐飲服務，年增收超20萬元。

當晨鐘暮鼓與鄉村振興的號角交織共鳴，澗山寺正以獨特的文化魅力和時代擔當，成為桐木村走向全國的金色名片。這里既是傳承千年的精神家園，更是政策賦能鄉村、文化振興鄉土的生動縮影。熱忱歡迎各界人士走進澗山寺，感受傳統文化與現代文明的交相輝映，見證宗教政策護航下的鄉村蝶變之路。

責任編輯：張麗超